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古代女性的“貞潔觀”是如何誕生的？
封建時代女性地位比較低下，這是不可否認的事實。貞潔這個跟裹腳這種惡習是一樣的，不好一種封建專制下的產物極大的限制女性的自由。
眾所周知，在宋朝以前雖然女性地位不高但是還是占據一定的地位的，畢竟之前還是出了不少杰出的女性同胞，包括在統治地位上的。有一代女皇武則天，像之前隋朝隋文帝夫婦也是十分相愛的。基本上束縛沒那么大，從歷史可以看出來不少統治著都娶了人家二婚的婦女，甚至好幾婚的都有，這個是有歷史考究的不必多說了。同時女性大多可以再嫁人，所以還是比較開放的。主要還是在宋朝時期，程朱理學的這種存天理滅人欲的思想對于封建統治是有一定幫助的，所以加上當時統治者加大渲染所以大為流行起來，程朱理學經歷了兩宋主要是由于當時北宋中后期乃至南宋屈辱求和的這種社會現象，推進了這種新的儒學的發展。在當時主要還是作為一種學派有一定的積極作用，當然不可否認的是對于女性的地位產生一定的負面作用，到了明朝時分對于思想上面更加專制，考試要靠八股文，極大抑制了思想上的開放程度，對于老百姓是一種災難，女性的貞潔意識開始于宋朝（在之前也有相關的作品之類但是相對還是開放），在明清時期大為發展，對于女性造成了嚴重的影響！
所以說新時代好啊，生活在新時代的女性是幸福的。不管你是在宋朝之前，還是在宋朝之后相對女性來說地位都是要比男性地位低的。生活在新時代中國女性那是幸福的，不像有些國家表面很繁榮，但是晚上人家女性都不敢出去玩的，在中國雖然不能說是絕對的安全，但是還是可以的。
“貞潔觀”與“三寸金蓮”一樣，是對古代女性的禁固，是對女性權力的戕害，是重男輕女的極端表現。
原始社會初中期，生產力與文明極低，人無貴賤之分，兩性關系完全出于生理需要，并無固定性交伴侶，隨著生產力的發展，到了原始社會末期進入奴隸社會，男子在社會中作用超越女性，在社會中處于主導，逐漸有了不同地位、權力與財產，為保證子女繼承財產、權力的血統純正，出現了一夫一妻制，同時也出現了貞潔觀。
歷經秦漢與兩宋的各統治階級與社會精英的努力，女性貞潔觀得到了巨大的發展，特別是經過明清兩代幾百年的發展，女性貞潔觀更是得到了系統理論性的發展，出現了一女終身只侍一夫，丈夫英年早死也不準改嫁，漫漫余生陪伴青燈，獨守空房度過余生，對于貞潔烈女封建統治階級給她立貞潔牌坊，要求女性用失去一生的性福與快樂來守護。
在古代男人可以三妻四妾，女人必須得三從四德，男人可以花天酒地，找女人風流快活，卻被冠于風流倜儻，女人的貞潔觀，必須一生只能與一個男人發生關系，而且結婚得落紅，在古代結婚洞房，除了紅蓋頭，還有一白絲巾，是為檢查女性的貞操，古代女性從小就被灌輸貞操勝過于生命，倍加珍惜，許多女性為此失去寶貴的生命。
作為女性，應該慶幸生活于當代，男女平等，女人抵半邊天，甚至更多，有多少男性為了女人芳心，情愿為她而改變。
我是大風起兮云飛揚y，有關古代女性的“貞操觀”暫時就說到這里，喜歡請關注頭條號，歡迎留言評論，謝謝！
貞操觀 古代女子講究三從四德。四德者，專指“德、言、容、工”四類，貞操作為婦德重要評判標準，歷來為人所重視。《后漢書?列女傳?曹世叔妻》云：為婦之道，在女己見。幽閑貞靜，古人所羨。在對婦德評判中，“貞靜”二字，必不可少。所謂“貞”，《說文解字》解釋為“貞，卜問也，從卜，貝以為贊?！奔础罢秸敝猓^的“貞之為問，問于正者”即是此意，后來逐漸解為“貞操”、“貞節”，并且特指女子對男子的“貞”，要求女子未婚時必須守身如玉，嚴守男女之大防，做到“男女不同行”“男女不同席”，時刻謹記“男女授受不親”，出嫁后“生是夫家人，死做夫家鬼。
溯源：家族血脈與男權 中國古代傳統的貞操觀念，是建立在父權制以及私有制的基礎上的。家族的傳承以血緣為紐帶，強調“立嫡不立賢”，故血脈的純正極為重要，為了保證血脈的純粹性，必然就會要求擔負著傳宗接代的女性要堅守貞節，因而才會強調女性“一女不吃兩家茶”“烈女不更二夫”的一系列寧為貞烈死，不為失貞活的對于丈夫的“忠”。這種忠原本屬于男性政治操守，只是在歷代統治者推及到女性的婚姻道德準則里，使之潛移默化成了女性的自覺角色意識。這是女子的悲哀，也是歷史的必然要經歷的一個過程，就像恩格斯所說的“母權制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗……
妻子則被貶低，被奴役，變成了丈夫淫欲的奴隸……變成生孩子的簡單工具了?！必懖偈亲匀蝗诵约儩嵉钠沸?，是對性純潔品行的肯定評價。貞操觀念體現的就不是貞操的‘純潔’性，而是對性規范的遵守和維護。說到底，這種“一女不嫁二夫”的貞潔觀只是女子被束縛于男權統治下的衍生品，隨著社會的發展而產生，也必將隨著社會的前進而消亡。
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